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增廣賢文全鑒(典藏誦讀版)
余長保解譯
古籍已完結18.15萬
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目,又名《昔時賢文》《古今賢文》,。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,?!对鰪V賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內(nèi)容十分廣泛,,從禮儀道德,、典章制度到風物典故、天文地理,,幾乎無所不含,,具有十分豐富的知識性。本書收錄了《增廣賢文》的原文,,逐句作解注釋,,并加以典型事例分析,以使讀者更好地理解賢文的真諦,。
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禮記全鑒(典藏誦讀版)
(西漢)戴圣
古籍已完結20.97萬
《禮記》是儒家經(jīng)典之一,主要記載了先秦時期的禮儀制度的產(chǎn)生,、內(nèi)容以及變遷,,是研究古史的重要材料,具有很高的文學價值,。內(nèi)容繁多,,涉及哲學、歷史,、道德,、祭祀、文藝,、習俗等方方面面,,還有大量的哲理名言,、警句,精辟而意義深刻,,對后人有著重要的借鑒意義,。本書對《禮記》進行了解譯,對艱深晦澀的文字注音,、解釋,,方便讀者閱讀理解并應用。讀者也可掃描書中二維碼,,聆聽配樂朗誦章節(jié),。
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漢書全鑒(典藏誦讀版)
(漢)班固
古籍已完結16.58萬
《漢書》,又名《前漢書》,,中國古代歷史著作,。東漢班固所著,是中國第一部紀傳體斷代史,。沿用《史記》的體例而略有變更,,改“書”為“志”,改“列傳”為“傳”,,改“本紀”為“紀”,,無“世家”。全書包括紀十二篇,,表八篇,,志十篇,傳七十篇,,共一百篇,,記載了上自漢高祖六年,下至王莽地皇四年,,共230年歷史,。《漢書》語言莊嚴工整,,多用排偶,,遣辭造句典雅遠奧,與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照,。中國紀史方式自《漢書》以后,都仿照其體例,,纂修了紀傳體的斷代史,。
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中華成語典故全鑒(典藏誦讀版)
楊敬敬解譯
古籍已完結17.55萬
中國文化博大精深,其中的成語大多源于歷史事件,,不僅是中華五千年的智慧結晶,,也是前人生活經(jīng)驗的總結積累,,閃耀著先輩智慧的光輝?!吨腥A成語典故全鑒》對所收錄的成語從釋義,、出處、典故三方面進行了講解,,讀者朋友們不僅可以將其當成一本有趣的故事書來讀,,還能夠從中學到知識,掌握更多成語,,從而在日常生活中恰當?shù)厥褂谩?
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山海經(jīng)(精裝)
劉歆
古籍已完結14.05萬
《山海經(jīng)》是中國先秦古籍,,是中國文化的珍品,被認為是一部富有神話色彩的地理書,;也是一部關于中國古代物種演化,、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史,、地理,、民族、宗教,、神話,、生物、醫(yī)學,、水利,、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容。在物欲橫流,、市聲喧囂的現(xiàn)代社會,,對于習慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來說,它是一片靜土,,是遠古時期極富想象力的驚世之作,。通過它詭異的文字與形象的繪畫,讓我們依稀解讀那些或已進化,、或已絕跡的遠古生命,;了解我們的祖先幾千年前的生活和思想;感悟那天,、地,、人、獸的無窮奧秘,。
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莊子
(戰(zhàn)國)莊周著 思履主編
古籍已完結31.34萬
《莊子》不僅僅是一部哲學范疇的著作,它將哲學思想以一種藝術的表達呈現(xiàn)在世人面前,。那些生動形象,、幽默機智的寓言故事蘊含的不僅僅是人生大道理,更有著極其強烈的藝術感染力,?!叭雱t孔孟,出則老莊”,,現(xiàn)代人的自處和處世準則,,很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導,而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅地位,。當我們遇到莊子,,便深深折服于他的奇思妙想,他的聰敏,,他的激情,,他的快樂,他的獨行于世,。他尖銳而激烈地面對這個世界,,他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省,。
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世說新語全鑒(典藏誦讀版)
(南朝宋)劉義慶
古籍已完結16.86萬
《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說,。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚,而玄學正是以道家老莊思想為根底的,,道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況,,乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)組織一批文人編寫的,,梁代劉峻作注,。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,,今傳本皆作三卷,,分為德行、言語,、政事,、文學、方正,、雅量等三十六門,,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事,,主要為有關人物評論,、清談玄言和機智應對的故事。
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孝經(jīng):中國式家庭關系
曾仕強
古籍已完結12.14萬
《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中,,是字數(shù)最少的一部。其經(jīng)文部分,,只有1778個字,。然而早在漢代,《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學的入門參考讀物,。長期以來,,在西方“個人主義”思想的沖擊之下,中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微,,使得很多年輕人只注重個人享受,,根本不知孝為何物。針對現(xiàn)代中國“孝道”缺失的問題,,曾仕強教授從實際出發(fā),,結合現(xiàn)實社會的種種問題展開論述,通過解讀《孝經(jīng)》,,用通俗幽默的語言,,指出現(xiàn)代人對孝道文化的誤解和扭曲,反思現(xiàn)代人行孝時存在的問題,,講述中華文化源于易而成于孝,,以及孝合乎自然的道理,將枯燥的經(jīng)典輕松簡明地展現(xiàn)給讀者,。曾仕強教授認為,,《孝經(jīng)》所說的道理并沒有落伍,所有的疑慮,,最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后,,再來重新評定。