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蔣百里劉邦驥講孫子

蔣百里劉邦驥

文化已完結(jié)5.82萬

本書選編自《孫子淺說》,，最早于1937年出版，由北洋時(shí)期著名軍事理論家蔣百里和劉邦驥合作,，共分為7篇,，是對(duì)《孫子兵法》所作的校釋和注解?！妒Y百里劉邦驥講孫子》通過介紹悖論戰(zhàn)爭(zhēng),、止戈為武、慎戰(zhàn)、軍爭(zhēng)為利,、雜于利害,、出奇、兵不厭詐,、權(quán)謀補(bǔ)白,、兵形似水等內(nèi)容講述孫子的主要思想。一方面承曹操,、杜牧,、王皙等歷代為《孫子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方現(xiàn)代軍事思想,，著重從整體上闡述孫子的兵學(xué)思維,，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)和實(shí)用功能。
一本書走近國學(xué)

閑云居士主編

文化已完結(jié)19.97萬

《一本書走近國學(xué)》采用縱橫結(jié)合的結(jié)構(gòu),，先以時(shí)間為線索,，縱向敘述從古至今每一個(gè)時(shí)期中華文化的發(fā)展?fàn)顩r及其歷史背景，而后又以文化領(lǐng)域?yàn)榭蚣?，橫向分述各領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r,，并取該領(lǐng)域具有代表性的作品或典籍，給予詳細(xì)地解說,?？v橫結(jié)合，互相呼應(yīng),，又互為補(bǔ)充,，盡可能讓讀者對(duì)國學(xué)有比較全面的認(rèn)識(shí)。在語言上,，本書力求達(dá)到知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一,，既凸顯文化底蘊(yùn)，又緊扣時(shí)代脈搏,，讓讀者感受國學(xué)的魅力。
黃帝見知

曾品元

文化已完結(jié)13.37萬

這本書專注于解讀《黃帝》,，書中對(duì)于每段話的講解,，都有對(duì)應(yīng)的正本、原文,、清源,、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細(xì)而明確,，對(duì)于讀者理解《黃帝》有很大的作用,。
中國傳統(tǒng)節(jié)日故事

謝桂梅

文化已完結(jié)6.12萬

本書中包含了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、七夕節(jié)、重陽節(jié)等所有重大傳統(tǒng)節(jié)日,，將中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源,、習(xí)俗、文化內(nèi)涵,，融入到貼近兒童生活的故事里,。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日故事，都是一次與歷史的相遇,，都是一次想象力的豐富和藝術(shù)的熏陶,。節(jié)日故事內(nèi)容生動(dòng)活潑，充滿童趣,，讓孩子們感受到原汁原味的節(jié)日氣氛,，在體會(huì)節(jié)日的歡愉中，知道節(jié)日背后的意義,，得到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。
絲路鹽道

楊文遠(yuǎn)

文化已完結(jié)9.28萬

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國向世界開放的第一個(gè)門戶,，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道,。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來,，組織了多項(xiàng)考察活動(dòng),，以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化。
菊與刀

(美)本尼迪克特

文化已完結(jié)14.5萬

日本,，一個(gè)小小的彈丸之地,，一個(gè)資源極度匱乏的島國，一手造就了一場(chǎng)世界大戰(zhàn),，另一手造就了二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)奇跡,。戰(zhàn)中的日本為什么要扮演令人發(fā)指的侵略者？日本的野心到底有多大,，真的想吞掉美國嗎,？成為一個(gè)被原子彈轟炸的國家后，又是怎樣迅速復(fù)興崛起的,？當(dāng)今經(jīng)濟(jì)衰退,、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……“菊”本是日本皇室家徽,，“刀”是武士道文化的象征,。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，以一個(gè)西方人的冷靜視角，通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格,。既抓住了日本文化細(xì)致的地方,，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學(xué)視野里?！毒张c刀（珍藏版）》這本書被公認(rèn)為史上描寫日本文化的第一書,。
中國人的婚禮

常勝利

文化已完結(jié)5.44萬

　　中國古代，婚禮就形成六個(gè)儀式,，即“納采,、問名、納吉,、納徵,、請(qǐng)期、親迎”,，稱為“六禮”,，而且沿襲千年。本文就是用生動(dòng),、通俗的語言,，分別講述各個(gè)地區(qū)、民族和不同社會(huì)階層婚禮的特異之處,、細(xì)微之處,，富有知識(shí)性、趣味性,，使讀者在輕松愉快的氛圍中,，了解中國傳統(tǒng)民俗，了解中國傳統(tǒng)文化,。
新編經(jīng)典祝酒辭全書

李玉生蕭亮主編

文化已完結(jié)16.47萬

　　高朋滿座,，一席洋溢熱情的祝酒辭，不僅能為熱烈歡樂的氣氛助興添彩,，更能顯出說話人的水平,；款待貴賓，一番客氣周到的祝酒辭,。既捧得來客高興,，又緩和嚴(yán)肅的氣氛；老友重聚,，幾句聲情并茂的祝酒辭，可以暢述自我情懷,，加深彼此情誼,。本書精選了數(shù)十種場(chǎng)合的千余例祝酒佳辭、祝酒佳句、祝酒妙語等大量精彩絕倫的祝酒辭素材,，將之靈活運(yùn)用于您的祝酒辭中,，您的祝酒辭必將與眾不同，讓人印象深刻,。書中更詳解了祝酒辭的來龍去脈,，不同場(chǎng)景、不同環(huán)境下祝酒辭要點(diǎn)及應(yīng)用技巧,，以及酒場(chǎng)規(guī)則,、酒史趣談等酒文化，很全面的祝酒辭,。
安徽母教故事

孫紅傅瑛

文化已完結(jié)6.19萬

本書是安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心“安徽傳統(tǒng)母教資源與和諧家庭建設(shè)”課題的學(xué)術(shù)成果,。書中選取了安徽自三國至近代歷史上25位優(yōu)秀母親的故事，講述她們?nèi)绾我宰约撼霰姷娜似?、明達(dá)的思想,、得體的教育方式，為子女的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ),，培育出諸如劉惔,、嵇含、呂希哲,、方以智,、張英、張廷玉,、胡宗緒,、凌廷堪、梅曾亮,、姚瑩,、胡適等眾多精英人才。本書通過發(fā)掘安徽母教資源,，有助于建設(shè)和諧家庭,，培育出更多的中華棟梁之才。
季風(fēng)講四庫全書里的傳統(tǒng)文化

季風(fēng)

文化已完結(jié)11.89萬

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,、典籍眾多，乾隆皇帝下令編修的《四庫全書》基本包含了我國古代所有的典籍,。書海浩瀚,，我們或許并不能盡讀，但是作為中華兒女,，就應(yīng)當(dāng)了解本國文化,、學(xué)習(xí)國學(xué)，提升自身的民族自豪感,，充盈自身的科技文化知識(shí),。本書將為我們打開這套卷帙浩繁的《四庫全書》,，深入了解《四庫全書》中的國學(xué),，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。
曾仕強(qiáng)說中國好家風(fēng)

曾仕強(qiáng)

文化已完結(jié)7.56萬

國學(xué)大師“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世,，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授,，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書,。家風(fēng)是基本而重要的家庭教育,。家風(fēng)好,，就能家道興盛、和順美滿,；家風(fēng)差,，難免殃及子孫,、貽害社會(huì),。重視小家建設(shè),，宣揚(yáng)良好家風(fēng),，帶領(lǐng)孩子成長(zhǎng),，是每位父母都應(yīng)放在首位的課題。本書中,，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀,、金錢,、祖先，甚至生死等問題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋,，說理通透，直達(dá)人心,。我們都要注重家庭,、注重家教、注重家風(fēng),，讓被忽視,，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國味道,。
曾仕強(qiáng)說中國家庭關(guān)系

曾仕強(qiáng)

文化已完結(jié)7.79萬

國學(xué)大師、中國式管理之父曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授,，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化,，對(duì)中華文化的《孝經(jīng)》有著深刻的研讀和理解,。本書中,，曾教授以建立良好家庭關(guān)系為要義,，從家庭中的親子關(guān)系導(dǎo)引出孝治的觀念,，更是將孝道擴(kuò)大到治國、平天下的境界,。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：天地是我們的根,，父母是我們的本,。做人不能忘本，飲水才會(huì)思源,。相信大家的煩惱,、痛苦,、恐懼和困惑,，或多或少都和家庭關(guān)系有關(guān),，希望你能從本書中有所收獲,，探索中國式家庭倫理關(guān)系,，建立更加和諧、友愛的家庭,。
家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

曾仕強(qiáng)

文化已完結(jié)11.43萬

家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育,。重視小家建設(shè),，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長(zhǎng),，是每對(duì)父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成,，所以一旦形成，我們就要讓它長(zhǎng)長(zhǎng)久久,。曾仕強(qiáng)教授學(xué)貫中西，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解,。本書中,，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，將家庭教育中的諸如孝道,、婚戀,、金錢,、祖先,，甚至生死等問題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋,，說理通透，直達(dá)人心,。曾教授認(rèn)為,，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，若每個(gè)人都能維護(hù)好,、傳承好自己的家風(fēng),，則世界無為而治，人間萬象泰和,。無論時(shí)代發(fā)生多大變化,，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭,、注重家教,、注重家風(fēng)，讓被忽視,，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興,，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國味道。
中國家風(fēng) 家訓(xùn) 家規(guī)

方建新

文化已完結(jié)8.36萬

家國一體,，家國同源,，家是縮小的國，國即放大的家,。家風(fēng)、家訓(xùn),、家規(guī)在歲月的積淀中已經(jīng)自然而然地成為中華文化的重要內(nèi)容,。本書以中華歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典治家家書、家訓(xùn),、家規(guī)中的格言,、俗語等為引子，以一個(gè)個(gè)歷史小故事展開說明,，用一段文字進(jìn)行評(píng)述,，讓讀者在輕松閱讀中體悟古人的家教風(fēng)范，從而獲取有益于當(dāng)代家庭教育的精神滋養(yǎng),。家風(fēng),、家訓(xùn)、家規(guī),，是千百年來先賢們經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是中華民族的寶貴精神財(cái)富,。學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)它們，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)文化自信,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，創(chuàng)建和諧社會(huì)都具有重大意義。
同異之辯：中德文化關(guān)系研究

曹衛(wèi)東

文化已完結(jié)16.05萬

本書思索的是在中德文化關(guān)系中德國的自我認(rèn)同與中國作為“異在”之間的張力問題,，由此梳理出德國文化史中的中國形象發(fā)展歷程,，即一個(gè)“異”與“同”從博弈到融合的歷史過程：由17世紀(jì)以前在德國文化中作為“異國”的中國，到17世紀(jì)作為“異教國”的中國,，到18世紀(jì) “異國”和“隱喻”兩種中國形象的并存,，再到19世紀(jì)中國作為“大寫的他者”，最后達(dá)到20世紀(jì)德國對(duì)中國認(rèn)識(shí)的“自我化”,。
中國圣賢啟示錄

(德)貝托爾特·布萊希特

文化已完結(jié)9.35萬

20世紀(jì)初期,，由于一批中國古代文化典籍的翻譯出版，德國文化界出現(xiàn)了一股“中國熱”,，布萊希特就是在這種氣氛中接觸中國古典文化的,。流亡期間，布萊希特閱讀了儒家,、道家的部分經(jīng)典著作,，開始效仿中國古典哲學(xué)筆法，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題,，陸續(xù)撰寫了一系列小故事,，假托老子、墨子之名,，反映其對(duì)馬克思主義,、中國傳統(tǒng)文化的理解，這就是《中國圣賢啟示錄》,，或名《易經(jīng)故事》,。本書入選“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目和教育部“主題出版”重點(diǎn)圖書。
探究隱秘世界的努力：中國當(dāng)代文藝心理學(xué)研究反思

田忠輝

文化已完結(jié)17.63萬

本書以新時(shí)期文藝心理學(xué)研究為反思對(duì)象,梳理了新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展成績(jī),,，總結(jié)了新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展規(guī)律,，就新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的展開背景、核心問題,、學(xué)科建設(shè),、隊(duì)伍建設(shè)，以及研究主體的心路歷程進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理反思,，對(duì)文藝心理學(xué)的未來發(fā)展提出了建議,。