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《家庭,、私有制和國家的起源》導(dǎo)讀
榮鑫 劉志洪編著
哲學(xué)已完結(jié)10.46萬
《<家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國家的起源》的寫作原因”,、“《家庭私有制和國家的起源》的主要內(nèi)容”,、“《家庭私有制和國家的起源》發(fā)表的重大意義”?！?amp;lt;家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn),，引領(lǐng)讀者對(duì)《家庭私有制和國家的起源》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理,，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在,。
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《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀
張婭編著
哲學(xué)已完結(jié)7.4萬
《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景,、重點(diǎn)內(nèi)容,、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò),，通過專家層面的特色解讀,，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂見的普及讀物,，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解,，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。
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《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀
何歷宇編著
哲學(xué)已完結(jié)10.47萬
本書主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀,。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景,、書的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況,，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想,。書稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判,，再次是對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判,。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評(píng)述。
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《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀
周強(qiáng) 孫厚權(quán)編著
哲學(xué)已完結(jié)8.45萬
本書是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書第二輯的一種,，主要描述了《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書的時(shí)代背景、寫作目的及歷史影響,，分析了本書的主要思想,，包括：黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核、內(nèi)在矛盾及其解體,，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核及其局限,，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的歷史唯心主義觀點(diǎn)批判；在此基礎(chǔ)上,，對(duì)馬克思主義的誕生及其偉大意義進(jìn)行了評(píng)述,。最后論述了《費(fèi)爾巴哈論》對(duì)當(dāng)代中國的重要現(xiàn)實(shí)意義,。
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沉思錄（英文版）
(古羅馬)馬可·奧勒留
哲學(xué)已完結(jié)12.43萬
馬可·奧勒留（公元121—180年）,，是古羅馬帝國“五賢王時(shí)期”的最后一位皇帝。作為儲(chǔ)君,，他7歲入學(xué)于羅馬的薩利圣學(xué)院,，17歲成為羅馬的執(zhí)政官，凡所修習(xí)無不精專,，為同輩之首,。作為帝王，他夙興夜寐,，勵(lì)精圖治,，雖統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國內(nèi)自然災(zāi)害頻發(fā),，國庫空虛,，他卻戰(zhàn)無不勝，武功赫赫,，承襲先人余烈,，盡力守成，防止腐化,。作為哲學(xué)家,，他致力于古羅馬斯多亞派哲學(xué)三大門類中的倫理學(xué)，在鞍馬勞頓中寫下《沉思錄》,，被稱為“帝王哲學(xué)家”,、“自古以來獨(dú)一無二的以一世英主而身兼苦修的哲學(xué)家”。在《沉思錄》中,，奧勒留并無意將自己打造成一位哲學(xué)家,，寫下一部完整體系的哲學(xué)著作。整部書只是作者與自己的對(duì)話,，是自然的本性與沉思的理性之間的對(duì)話,，是行動(dòng)之后的反芻再思考,，是作者內(nèi)省的輯錄，是這位古羅馬皇帝對(duì)人類生存,、價(jià)值指向,、道德原則、善惡榮辱,、苦樂禍福等問題的思考和探究,。
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