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  • 成長漫談

    張國慶

    哲學(xué)已完結(jié)1696

    本書從成長角度,，對論語相關(guān)語錄作時代新解,，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長元素,，與人共鳴,，發(fā)人深省。成長是學(xué)校的事,，更是生活的事,，社會的事，將生活中影響人的片段,，以成長的角度,，細(xì)細(xì)想來，甚有意味,。

  • 從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當(dāng)代心靈哲學(xué)的出路

    霍桂桓

    哲學(xué)已完結(jié)15.27萬

    本書認(rèn)為,，當(dāng)今我們就心靈哲學(xué)而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學(xué)的研究模式,、研究方法,、乃至研究結(jié)論推廣運用到社會哲學(xué)研究領(lǐng)域”，而是完全相反——只有通過逐步實現(xiàn)對惟理智主義的基本立場,、思維方式,、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當(dāng)作在現(xiàn)實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待,、把心靈當(dāng)作這樣的人實際上所具有的,、不斷生成發(fā)展的主觀精神世界來看待，心靈哲學(xué)的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學(xué)的迷夢”之中醒來,，通過盡可能恰當(dāng)?shù)乩斫庾鳛槠溲芯繉ο蟮默F(xiàn)實社會個體所實際擁有的主觀精神世界,，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學(xué)研究得以健康發(fā)展的坦途。此一思路無疑具有較高的學(xué)術(shù)價值,。

  • 戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（下）

    呂不韋及門客

    哲學(xué)已完結(jié)5.83萬

    本書是在秦國丞相呂不韋主持下,，集合門客們編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕,。此書以儒家學(xué)說為主干,，以道家理論為基礎(chǔ)，以名,、法,、墨,、農(nóng)、兵,、陰陽家思想學(xué)說為素材,，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光,。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài),。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫,?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書共分二十六卷,，一百六十篇，二十余萬字,。本書作為十二紀(jì),、八覽、六論,，注重博采眾家學(xué)說,，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨,、名法,、兵農(nóng)諸家學(xué)說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家,，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家,。

  • 《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀

    何歷宇編著

    哲學(xué)已完結(jié)10.47萬

    本書主要對《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景,、書的結(jié)構(gòu)、基本特點與出版情況,，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想,。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對黑格爾行政權(quán)理論的批判,，再次是對黑格爾立法權(quán)理論的批判,。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實意義進(jìn)行了評述。