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  • 國(guó)富論（英文版）

    (英)亞當(dāng)·斯密

    經(jīng)濟(jì)已完結(jié)38.43萬(wàn)

    一個(gè)國(guó)家的財(cái)富從何處來(lái)？又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配？勞動(dòng)的意義何在？為什么說(shuō)它是“衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”？如何理解“勞動(dòng)是真實(shí)價(jià)格”、“貨幣是名義價(jià)格”？勞動(dòng)分工和社會(huì)生產(chǎn)力提高之間是怎樣的關(guān)系,？何為“看不見(jiàn)的手”？等等,，所有這些問(wèn)題的提出和解決均源自經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一——亞當(dāng)斯密和這位巨人的光輝巨著《國(guó)富論》,。1776年，《國(guó)富論》的首次出版,，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,。在此后的二百余年中，它被加諸“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’”,、“經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書”,、“影響世界歷史的十大著作之一”等世界美譽(yù)。迄今為止,，它仍是所有主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須參考借鑒的經(jīng)典,，所以稱亞當(dāng)斯密為經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖不為過(guò)?！秶?guó)富論》體現(xiàn)了斯密強(qiáng)大的甄別能力,，這主要在對(duì)所收集到的海量材料進(jìn)行終極篩選上面；他展現(xiàn)了強(qiáng)大的整合能力,，能按照新的和引人注目的方式,，將其重新組合起來(lái)。也同時(shí)展現(xiàn)出其善于觀察,、善于思考的本能,。兩百多年以來(lái)，本書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)各國(guó)政策和人們的生活方式,，均產(chǎn)生了深刻的影響，是一部罕見(jiàn)的極品著作。

  • 國(guó)富論

    (英)亞當(dāng)·斯密

    經(jīng)濟(jì)已完結(jié)26.09萬(wàn)

    《國(guó)富論》中亞當(dāng)·斯密解釋了一個(gè)重要的問(wèn)題：國(guó)家因何而富有,？作者從勞動(dòng)價(jià)值理論,、分工理論，貨幣及價(jià)格的解釋以及利潤(rùn)工資,、地租,、資本、稅收,、貿(mào)易等等的分析,。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué),、歷史,、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃結(jié)合在一起，以大量的歷史知識(shí)為基礎(chǔ),，巧妙采用豐富的生活實(shí)例來(lái)詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象和道理,。總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上,，包括分工理論、貨幣理論,、價(jià)值理論,、分配理論、資本積累理論,、賦稅理論等,，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述,。

  • 國(guó)富論

    (英)亞當(dāng)·斯密

    經(jīng)濟(jì)已完結(jié)21.13萬(wàn)

    《國(guó)富論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的代表作品,，該書發(fā)表于1776年，書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論,，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程做了比較系統(tǒng),、清晰的描述,。