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  • 坤道：中國(guó)女人的修養(yǎng)

    曾仕強(qiáng)

    古籍已完結(jié)13.25萬(wàn)

    在《易經(jīng)》中,，乾代表男性,，丈夫，剛健,，主動(dòng),；坤代表女性，妻子,，柔順,，主靜。二者兼顧并重,、剛?cè)嵯酀?jì),，才能動(dòng)靜咸宜、和諧共生,，才是常道,。曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解,。本書(shū)中,，曾教授將以易理為標(biāo)準(zhǔn)，從為人女,、為人妻,、為人媳、為人母四個(gè)角度解析乾道與坤道,。曾教授認(rèn)為,，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì),，更賦予女性擁有圓滿婚姻,、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無(wú)論你是還未開(kāi)始戀愛(ài),，或是身在其中,，或是已經(jīng)走進(jìn)婚姻的殿堂，或是有了孩子,，都能從書(shū)里大量的事例中獲得經(jīng)驗(yàn)借鑒,，以防患于未然,，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法,。

  • 淮南子全鑒（典藏誦讀版）

    (西漢)劉安

    古籍已完結(jié)17.98萬(wàn)

    《淮南子》語(yǔ)言如行云流水,，文章富于變化，旁涉奇物異類,、鬼神靈怪,，保存了很多神話傳說(shuō)：開(kāi)天辟地,、共工怒觸不周山,、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日,、嫦娥奔月等,，頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書(shū)而得以流傳,，也因此,，它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書(shū)以全新的解讀方式,，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想,；語(yǔ)言精練、通俗易懂,，讓您輕松領(lǐng)略古代圣賢的智慧精華,，使之古為今用。

  • 孝經(jīng)全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    古籍已完結(jié)17.67萬(wàn)

    《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作,，在唐代被尊為經(jīng)書(shū),，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中,，它被看作是“孔子述作,，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理,、社會(huì)秩序起了很大作用,。

  • 智囊全鑒（典藏誦讀版）

    (明)馮夢(mèng)龍

    古籍已完結(jié)17.36萬(wàn)

    《智囊》是一部集智慧和韜略于一體的經(jīng)典名著。全書(shū)分為上智,、明智,、察智、膽智等十部二十八卷,，集中展示了作者馮夢(mèng)龍的重要政治見(jiàn)解和思謀韜略,，堪稱“中國(guó)古代智慧的錦囊”。本書(shū)對(duì)原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋與翻譯以及評(píng)析,，便于讀者更好地理解原文及其精髓,。本書(shū)將會(huì)讓您感受到那種智慧的碰撞,，巧思的火花，以及閱讀經(jīng)典的震撼與感觸,。讀者也可掃描書(shū)中二維碼,，聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦章節(jié)。

  • 元曲全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    古籍已完結(jié)15.16萬(wàn)

    元曲是盛行于元代的一種文藝形式,，包括雜劇和散曲,。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨(dú)有的特色,，和唐宋詩(shī)詞明清小說(shuō)鼎足并舉,，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化,，豐富人們的精神生活,，我們特此精心策劃了國(guó)學(xué)經(jīng)典——《元曲全鑒》。該書(shū)通俗易懂,，圖文并茂,，對(duì)幫助廣大讀者閱讀和理解元曲的精髓有著極好的幫助。

  • 貞觀政要全鑒（典藏誦讀版）

    (唐)吳兢

    古籍已完結(jié)23.06萬(wàn)

    《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn),，書(shū)中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征,、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化教育,、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面,，精心勾畫(huà)出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖,。本書(shū)是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史,。全書(shū)共有十卷，分為四十篇,，也就是四十類,。書(shū)中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答,，內(nèi)容涉及政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、文化教育,、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系和災(zāi)祥畋獵等多個(gè)方面,，題材廣泛,，內(nèi)容豐富,，細(xì)致生動(dòng)，精心勾畫(huà)出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌,、執(zhí)法行政的政治全景圖,，可以毫不夸張地說(shuō)，它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》,。

  • 莊子（內(nèi)篇）

    劉強(qiáng)

    古籍已完結(jié)6.64萬(wàn)

    道家以無(wú)為治天下,，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張,。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解,，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸,，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道，自然自在,。作者以普通人的視角，以章句分析的形式,，重新解讀了無(wú)為,，解讀了中庸，解讀了自然,，解讀了生命的真諦,、道家豐富超然的精神世界。

  • 莊子（外篇二）

    劉強(qiáng)

    古籍已完結(jié)4.79萬(wàn)

    道家以無(wú)為治天下,，無(wú)為就是以天下之心為心,，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解,，以天下共同的方向?yàn)榉较?。無(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然,，奉行天地之道,，自然自在。作者以普通人的視角,，以章句分析的形式,，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸,，解讀了自然,，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界,。

  • 尚書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

    余長(zhǎng)保解譯

    古籍已完結(jié)17.2萬(wàn)

    精選了《尚書(shū)》中的精華部分,，按照原書(shū)的順序分為虞書(shū),、商書(shū)、周書(shū)三部分,。由于《尚書(shū)》原文字句較為晦澀難懂,，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解,、注釋,、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家,，擇善而從,；對(duì)字詞的注釋力求簡(jiǎn)明，不做繁征博引,；譯文主要以直譯為主,，意譯為輔，力求文從字順,、流暢自然,，幫助讀者吸收《尚書(shū)》中的智慧精華。同時(shí),，書(shū)中配有朗讀音頻,，讀者可掃碼聆聽(tīng)品鑒。

  • 中華圣賢經(jīng)

    呂鶯編著

    古籍已完結(jié)8.6萬(wàn)

    在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，先賢們?cè)谏钪锌偨Y(jié)提煉出許多短小精悍,、能夠啟發(fā)人心智的名言佳句。它們揭示事物發(fā)展的規(guī)律,，總結(jié)人生的寶貴經(jīng)驗(yàn),，蘊(yùn)含豐富的人生哲理，是我們每一個(gè)人為人處世,、治家勸學(xué),、待人接物、修身養(yǎng)性的經(jīng)典書(shū)目,。經(jīng)過(guò)幾千年的積淀,，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性,、為人,、處世、立志,、求學(xué)等領(lǐng)域,，猶如人生路上的燈塔、路標(biāo)，照耀著,、指弓著人們探求的方向,。本書(shū)所選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失古韻,，幫助讀者在含英咀華之際,，更全面、更系統(tǒng),、更深入地汲取先人的智慧,。