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  • 茶之書

    (日)岡倉(cāng)天心

    文化已完結(jié)3.35萬(wàn)

    岡倉(cāng)天心以一己之力,，縱橫捭闔,，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊(yùn)含的美妙意境,?！都~約時(shí)報(bào)》在所有講述茶道的書中,，這無(wú)疑是非常重要的一部。岡倉(cāng)天心的著述不僅是空前的,，今后也很難有人超越他,。　——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美,，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華,，然而，當(dāng)岡倉(cāng)天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時(shí),，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”,？——蔡春華（學(xué)者，岡倉(cāng)天心研究專家）《茶之書》,，是使日本文化走向世界的書,，能讓日本人以及東方人認(rèn)識(shí)自己的文化?！铋L(zhǎng)聲（學(xué)者,，日本文化觀察家）

  • 德國(guó)文化研究

    李伯杰

    文化已完結(jié)20.82萬(wàn)

    德國(guó)作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)實(shí)體和歐洲一體化的領(lǐng)頭羊，在歐盟,、歐洲乃至世界的經(jīng)濟(jì),、政治、國(guó)際關(guān)系的舞臺(tái)上扮演著一個(gè)重要的角色,；與此同時(shí),，隨著我國(guó)與德國(guó)的各種交往也越來(lái)越頻繁和深化，我國(guó)全方位了解德國(guó)的需要也越來(lái)越緊迫和重要,?；诘聡?guó)位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng),，德國(guó)文化呈現(xiàn)出鮮明的,、既不同于東歐、又不完全與西歐國(guó)家相同的特性,。本書從歷史,、區(qū)位地理、認(rèn)同與文化符號(hào)的角度對(duì)德國(guó)文化進(jìn)行了較為深入的研究,，頗有學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn),。

  • 經(jīng)典國(guó)學(xué)必讀書系（套裝共21冊(cè)）

    王克忠 劉強(qiáng) 商鞅 榖梁俶 魏徵

    文化已完結(jié)131.5萬(wàn)

    本套書包括《國(guó)學(xué)之子學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之史學(xué)精粹》,、《國(guó)學(xué)之蒙學(xué)精粹》,、《國(guó)學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹》,、《國(guó)學(xué)之常識(shí)精選與趣典》,、《莊子（雜篇一）》,、《莊子（雜篇二）》、《莊子（外篇一）》,、《莊子（外篇三）》,、《莊子（外篇二）》、《莊子（內(nèi)篇）》等,，共21冊(cè),。國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基,，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué),、宋明理學(xué),、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦,、六朝駢文,、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化,、學(xué)術(shù)體系,。國(guó)學(xué)，自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”《商君書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一,，也稱《商子》,，現(xiàn)存24篇。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題,，提出了變法的幾大原則,，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī),，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等,，至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣,，議論體有：《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十?dāng)?shù)篇,，或先綜合后分析，或先分析后綜合,，兼用歸納演繹,，首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻,、排比,、對(duì)比、借代等修辭手法?！稄泼瘛菲\(yùn)用了“齊人有東郭敞者”的寓言,，以增強(qiáng)說(shuō)理的效果和形像性。說(shuō)明體有：《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇,，是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,，通過(guò)人物對(duì)話相互駁辯來(lái)闡述中心論點(diǎn),，司馬遷錄入《史記·商君列傳》，用以表明商鞅的主張,。

  • 中國(guó)家法：家風(fēng)家教

    劉云生

    文化已完結(jié)18.24萬(wàn)

    家風(fēng)好則人心正,，父母慈，兒女孝,，婆媳睦,，妯娌和，子孫賢,。家風(fēng)不好則子孫惡,，子不肖，孽孫生,，一個(gè)家庭的和睦離不開良好的家風(fēng),、家法。一個(gè)家族的家法關(guān)系到一個(gè)家族的聲譽(yù)和興旺,，更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng),。《中國(guó)家法》從“家風(fēng)家教”“人道倫?！薄靶奚睚R家”三大方面,，由大及小、由淺入深地闡釋了一個(gè)家族,、一個(gè)家庭,、一個(gè)家族成員該如何對(duì)子女進(jìn)行有益的引導(dǎo)、教育,，從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德,，累積智慧，樹立影響,，讓子孫世代受益,。

  • 中國(guó)家風(fēng) 家訓(xùn) 家規(guī)

    方建新

    文化已完結(jié)8.36萬(wàn)

    家國(guó)一體，家國(guó)同源,，家是縮小的國(guó),，國(guó)即放大的家。家風(fēng)、家訓(xùn),、家規(guī)在歲月的積淀中已經(jīng)自然而然地成為中華文化的重要內(nèi)容,。本書以中華歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典治家家書、家訓(xùn),、家規(guī)中的格言,、俗語(yǔ)等為引子，以一個(gè)個(gè)歷史小故事展開說(shuō)明,，用一段文字進(jìn)行評(píng)述,，讓讀者在輕松閱讀中體悟古人的家教風(fēng)范，從而獲取有益于當(dāng)代家庭教育的精神滋養(yǎng),。家風(fēng),、家訓(xùn)、家規(guī),，是千百年來(lái)先賢們經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)它們,，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)文化自信,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建和諧社會(huì)都具有重大意義,。