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包法利夫人（英文版）

(法)古·福樓拜

英文圖書已完結(jié)12.07萬

《包法利夫人》這個(gè)故事題材并非福樓拜憑空編造,。整個(gè)故事情節(jié)都取自于現(xiàn)實(shí)生活,。夏爾·包法利是根據(jù)福樓拜父親醫(yī)院的實(shí)習(xí)醫(yī)生歐解·德拉瑪原型塑造出來的懷揣浪漫主義夢想的農(nóng)村美少女艾瑪，一面吟誦著那些關(guān)于大海,、森林,、星星等描述自然的詩篇文字，一面走向遠(yuǎn)離自然,、充滿物質(zhì)與欲望的都市,。艾瑪嫁給夏爾初期，心中充滿著對美好婚姻生活的期盼,，她使盡渾身解數(shù),，拿出了她所了解的所有浪漫手段：吟詩作畫、彈琴唱歌,。怎奈既無騎士樣貌又怯懦平庸,、木訥遲鈍、舉止粗俗,、不解風(fēng)情的丈夫毫無情趣,，在性關(guān)系上也不能滿足她的需求，她很快喪失了對丈夫的耐心,，她的婚姻變成一潭死水,。于是，她決定沖出“牢籠”,、尋找心目中浪漫的“愛情”,。自從踏上追愛的路，艾瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)便已注定,。艾瑪一生經(jīng)歷了蛻變、墮落和毀滅三個(gè)階段,。福樓拜的筆就像一把手術(shù)刀,，把艾瑪人性中的全部弱點(diǎn)解剖得體無完膚……最重要的一點(diǎn)是，此次所出版的英譯本,，是最權(quán)威版本,，同時(shí)也是無刪節(jié)版的英譯本。
莫泊桑短篇小說集（英文版）

(法)莫泊桑

英文圖書已完結(jié)11.08萬

居伊·德·莫泊桑,，19世紀(jì)后半期法國杰出批判現(xiàn)實(shí)主義作家,，短暫的一生中創(chuàng)作六部長篇小說,、一部詩集、三部游記和三百多篇中短篇小說,，是位不折不扣的高產(chǎn)作家,，被譽(yù)為“短篇小說之王”。莫泊桑與契訶夫和歐·亨利齊名,，被公認(rèn)為世界三大短篇小說巨匠,，對后世影響深遠(yuǎn)。其導(dǎo)師,，《包法利夫人》的作者福樓拜,，曾這樣指導(dǎo)莫泊桑進(jìn)行“速寫”訓(xùn)練：“當(dāng)你走過一個(gè)坐在自家店門前的雜貨商，走過一個(gè)吸煙斗的守門人跟前,，你給我描繪一下這兩個(gè)人的神情姿態(tài),，身體的外貌特征。不但要用畫家的白描手法,，還要描述他他們?nèi)康木癖拘?，這樣，就使人不至于把他們和別的雜貨商和守門人混同起來,?！蹦瓷Ｕ莆樟诉@一要領(lǐng)。而這就是他的作品成功原因所在,。
月亮與六便士：The Moon and Sixpence（英文版）

(英)W.毛姆

英文圖書已完結(jié)7.8萬

1919年,，毛姆45歲時(shí)，發(fā)表了這部《月亮與六便士》,。小說故事情節(jié)相對比較簡單：某進(jìn)入中年的英國券商,，忽然決定拋妻棄子，跟隨內(nèi)心長久以來積壓著的念頭,，立志要成為一個(gè)藝術(shù)家,。這個(gè)故事的源頭來自畫家高更的生平故事。這種行為并不為世俗社會(huì)所認(rèn)可,。本來作為一個(gè)券商,，手里有大把大把的鈔票可以揮霍過活，為什么非要當(dāng)什么藝術(shù)家,？為什么最后連生存都變成一個(gè)問題,？結(jié)果，這位想成為藝術(shù)家的券商后來連個(gè)住處都找不到,，身體也患上了疾病,，混到了沒有錢買食物果腹，整天挨餓的境地。也許,，藝術(shù)家的世界,，凡夫俗子們永遠(yuǎn)不會(huì)懂。這位藝術(shù)家不僅沒有被這種境地嚇倒,，反而愈加堅(jiān)強(qiáng)地活了下去,。而且，不顧身體上的疾病帶來的不適,，也無視周遭環(huán)境的惡劣程度,，一心撲在繪畫的創(chuàng)作之中。在太平洋的一個(gè)叫作塔西提的小島上,，他創(chuàng)作出了讓人看一眼就會(huì)產(chǎn)生蕩氣回腸感覺的“杰作”,。但此時(shí)，他已經(jīng)溘然長逝,。那么,，為什么叫“月亮與六便士”？其實(shí),，用毛姆自己的話說,，這個(gè)書名的意義并沒有在書里得到應(yīng)有的展示，而是出自某評論家在評論上述《人性的枷鎖》時(shí)所寫的某句話,。原話如下：《人性的枷鎖》里的主人公菲利普·凱利（PhilipCarey）被形容為一個(gè)太過執(zhí)著找尋月亮的家伙,，以至于他從來沒發(fā)現(xiàn)過腳底下就有一塊六便士。毛姆后來這樣解釋道：“假如你低頭在地上不住地要找尋一塊六便士硬幣,，頭也不抬起來一下,，那么，你就會(huì)丟掉月亮,?！?
(愛爾蘭)蕭伯納

英文圖書已完結(jié)18.54萬

在蕭伯納一生的創(chuàng)作中,，他始終秉持這樣的信念,，即戲劇要承載重要的社會(huì)使命。他反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,，認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)都是“載道”的,，戲劇是教育與宣傳的工具，其目的不是供人娛樂,，而是鞭撻社會(huì)，因此，戲劇必須取材于現(xiàn)實(shí)生活,，作家在處理題材時(shí),，須闡明其社會(huì)意義。為了表現(xiàn)思想沖突,，蕭伯納采用了爭辯式對白,，這樣，在演出過程中就要求觀眾積極參與到劇中來,。蕭伯納出生于一個(gè)清貧卻要維持“上等人”門面的家庭,。父親酗酒。母親有一副美好的歌喉,，因與丈夫不和,，最終到倫敦以教唱歌為生。不快樂的童年,，使蕭伯納自幼就體會(huì)到“貧窮就是罪惡”,。這一理念，成了他最初幾個(gè)劇本的主題,。蕭伯納離開愛爾蘭來到倫敦后,，目睹了維多利亞時(shí)期繁榮的消失。一次比一次規(guī)模更大的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī),，使知識(shí)分子受到強(qiáng)烈震撼,。倫敦出現(xiàn)了各種標(biāo)榜社會(huì)主義的小團(tuán)體。他們舉辦的演講和辯論,，吸引了蕭伯納,。他堅(jiān)信，資本主義社會(huì)必須改革,。后來,，他開始到大英博物館閱覽室閱讀馬克思的《資本論》。對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,，給他的戲劇創(chuàng)作帶來巨大影響,。其作品曾被好萊塢拍過電影，叫《窈窕淑女》,。在中國上映時(shí),，曾引發(fā)極大轟動(dòng)。