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  • 惟在妙悟

    朱良志

    哲學(xué)已完結(jié)20.83萬

    中國藝術(shù)將妙悟作為創(chuàng)造的根本途徑,。妙悟的根本特點(diǎn)是對知識的超越，是人與世界融為一體存在方式的確立,。在知識,、秩序的羈縻中，人真實(shí)存在的意義常處于遮蔽狀態(tài)中,，通過純粹體驗(yàn),，歸復(fù)真性，去除遮蔽,，讓存在的意義澄明呈現(xiàn),。“嘔血十斗,，不如嚙雪一團(tuán)”,，知識的積累固然重要，但更為重要的是心靈的氣象和格局,，創(chuàng)造由生命真性躍出,，才有真正的價(jià)值。妙悟是一種生命存在方式,，既不能單純歸于認(rèn)識論,，又不能歸于工夫論。它與西方藝術(shù)心理學(xué)中的直覺說有根本差異。

  • 愛智之思：西方哲學(xué)的趣談與啟迪

    楊壽堪

    哲學(xué)已完結(jié)20.17萬

    本書是西方哲學(xué)的通俗讀物,。與現(xiàn)代社會流行的此類專著,、教科書不同，它不是全面系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)家的哲學(xué)理論觀點(diǎn),，而是挑選出其中某些哲學(xué)問題,、命題或名言進(jìn)行論述與分析。為此本書遵循三個(gè)原則：第一“趣味性”,。既然此書為“趣談”,，就必須從西方哲學(xué)中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學(xué)問題、命題或名言,，使讀者見到此題目就能夠吸引他,，并迫不及待要去讀它。第二“哲理性”,。既然是西方哲學(xué)的讀物,，當(dāng)然不能離開哲理性這條主線，盡管不是全面論述西方哲學(xué)家的理論觀點(diǎn),，但無論寫那方面的問題,、命題或名言，都是從一個(gè)側(cè)面,、一個(gè)視角反映哲學(xué)家思想,，而且應(yīng)該從中揭示出其深刻的哲理性的內(nèi)涵。第三“啟發(fā)性”,。就是讓讀者讀后不僅增長了哲學(xué)知識,，而且無論在看問題上還是在思想方法上得到一些啟示、幫助與提高,。