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  • 《哲學(xué)的貧困》導(dǎo)讀

    韓東 孫厚權(quán)編著

    哲學(xué)已完結(jié)7.8萬(wàn)

    《<哲學(xué)的貧困>導(dǎo)讀》共四章,，分別為“《哲學(xué)的貧困》的寫(xiě)作背景”,、“批判蒲魯東的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：《哲學(xué)的貧困》第一章導(dǎo)讀”,、“批判蒲魯東的哲學(xué)：《哲學(xué)的貧困》第二章導(dǎo)讀”,、“《哲學(xué)的貧困》的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義”,?！?amp;lt;哲學(xué)的貧困>導(dǎo)讀》以《哲學(xué)的貧困》寫(xiě)作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn),，引領(lǐng)讀者對(duì)《哲學(xué)的貧困》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理,，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在,。

  • 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

    張婭編著

    哲學(xué)已完結(jié)7.4萬(wàn)

    《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書(shū)稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫(xiě)作背景,、重點(diǎn)內(nèi)容,、主要觀(guān)點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò),，通過(guò)專(zhuān)家層面的特色解讀,，把專(zhuān)業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普及讀物,，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解,，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義,。

  • 情商的迷思：一種動(dòng)物精神的導(dǎo)論

    丁健雄

    哲學(xué)已完結(jié)7.17萬(wàn)

    本書(shū)是一本關(guān)于情商的長(zhǎng)篇論著，用“輸入維度”以及“輸出維度”對(duì)“情商”進(jìn)行描摹,，給“情商”鋪墊一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ),，嘗試整合“作為一種被嚴(yán)格定義概念的情商”，“一種唯心的,、非理性主義的認(rèn)識(shí)論”和“一種情感主義倫理學(xué)”,。

  • 人是一根會(huì)思考的蘆葦：帕斯卡的哲思語(yǔ)錄

    (法)帕斯卡

    哲學(xué)已完結(jié)6.75萬(wàn)

    本書(shū)是法國(guó)著名哲學(xué)家帕斯卡的經(jīng)典作品選編。全書(shū)由思考入題,，講述道德,、信仰、思維等人生主題,。解答了許多哲學(xué)回答不了的問(wèn)題：我是誰(shuí),？我從哪里來(lái)？我到哪里去,？帕斯卡洞悉了宇宙的真相,，窺見(jiàn)了人類(lèi)的奧秘。在他看來(lái),，人就像蘆葦一樣脆弱,，但因有思想而偉大。翻開(kāi)本書(shū),，直抵人生的終極秘密,。

  • 大師講堂：蔣維喬講中國(guó)近三百年哲學(xué)史

    蔣維喬

    哲學(xué)已完結(jié)6.59萬(wàn)

    民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出,，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn),，此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化,，助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量,。

  • 人生五大問(wèn)題

    (法)莫羅阿

    哲學(xué)已完結(jié)6.28萬(wàn)

    《人生五大問(wèn)題》是法國(guó)著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，書(shū)中探討了人的一生中不得不面對(duì)的五大問(wèn)題,，如婚姻和家庭,、友誼和幸福、生命和死亡,、道德和藝術(shù),、經(jīng)濟(jì)和政治。這本書(shū)曾風(fēng)靡全世界,，改變過(guò)許多人的命運(yùn),。莫羅阿以其深刻的觀(guān)察，對(duì)人生中的各種問(wèn)題進(jìn)行分析，并且鞭辟入里,。全書(shū)條分縷析,，通曉明白，且傅雷先生的譯文優(yōu)美流暢,，為本書(shū)增添了不少色彩,。

  • 戰(zhàn)國(guó)黃老道家名著：呂氏春秋（上）

    呂不韋及門(mén)客

    哲學(xué)已完結(jié)6.06萬(wàn)

    本文是戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋召集門(mén)客集體編纂的一部著作，全書(shū)分為十二紀(jì),、八覽,、六論共160篇，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國(guó)前夕的哲學(xué)和政治思想新趨勢(shì),，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料,。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ),，以名,、法、墨,、農(nóng),、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材,，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐,，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài),。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫,?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書(shū)共分二十六卷,，一百六十篇，二十余萬(wàn)字,。本書(shū)作為十二紀(jì),、八覽、六論,，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng),、儒墨、名法,、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作,，注重博采眾家學(xué)說(shuō)。但主要的宗旨屬于道家。

  • 戰(zhàn)國(guó)黃老道家名著：呂氏春秋（下）

    呂不韋及門(mén)客

    哲學(xué)已完結(jié)5.83萬(wàn)

    本書(shū)是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下,，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著,，成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干,，以道家理論為基礎(chǔ),，以名、法,、墨,、農(nóng)、兵,、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材,，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光,。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài),。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫,?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書(shū)共分二十六卷,，一百六十篇，二十余萬(wàn)字,。本書(shū)作為十二紀(jì),、八覽、六論,，注重博采眾家學(xué)說(shuō),，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨,、名法,、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家,，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家,。