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  • 東方的智慧（榮格精選集）

    (瑞士)C.G.榮格

    哲學已完結(jié)9.28萬

    榮格及其分析心理學，與中國和東方文化有著深刻淵源,。他本人曾研習漢字,，熟讀《易經(jīng)》等中國古代典籍，對于中國文化及其象征有著獨到的見解與發(fā)揮,?！稏|方的智慧》收錄七篇榮格論東方哲學與思想的經(jīng)典文章，內(nèi)容涉及中國的陰陽,、日本的禪宗,、印度的瑜伽等諸多方面。在這些文章中,，榮格采用心理學的視角,，對東方的智慧進行了重新闡釋，強調(diào)并升華了東方文化中向內(nèi)探尋自我,、明心見性的傾向,。

  • 愿你和世界溫柔相處：現(xiàn)代自我心理學之父的十三堂人生哲學課

    (奧)阿爾弗雷德·阿德勒

    哲學已完結(jié)13.68萬

    本書現(xiàn)代自我心理學之父阿德勒的十三堂生活自修課，一步步帶領你的心靈與世界和諧相處,，走出自己孤單的島嶼,，找到理想的生活狀態(tài)。心理學大師阿德勒在本書中生動細膩地闡述了作為獨立個體的人各種形態(tài),、特質(zhì),、行為習慣，進而剖析出適合自己的人生任務,，修飾我們的生活風格,，幫助讀者建立正確的人生態(tài)度和社會興趣，從而達到理想的生活狀態(tài),。

  • 大師講堂：蔣維喬講中國近三百年哲學史

    蔣維喬

    哲學已完結(jié)6.59萬

    民國時期風云變幻,，學人輩出，學術名作紛紛涌現(xiàn),，此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版,，欲為復興中華文化,，助力全民閱讀貢獻力量。

  • 借力而行,，化零為整的整合時代

    余江編著

    哲學已完結(jié)12.94萬

    對于整合而言,，這是一個最好的時代，也是一個更好的時代,。改變思維,，你只需要多行動一步，從整合中去找尋你所需要的一切,，成功自然就會到來,！

  • 禪釋莊子

    于仲達

    哲學已完結(jié)11.18萬

    《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學,。本所呈現(xiàn)的例子,，皆是生活中尋常小事，但稍證恬,，便會讓我們的心離莊子近一些,。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛,，還年輕人以陽光健康的心態(tài),，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土,，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海,，回歸自性的靈山，教導世人“我執(zhí)”,，從認識生命到改善生命,，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中,，作者嘗試了從生命哲學解讀莊子思想的方式,，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下,，深入挖掘了莊子哲學的內(nèi)在精神,，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力,，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學術作品,。

  • 戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（下）

    呂不韋及門客

    哲學已完結(jié)5.83萬

    本書是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著,，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕,。此書以儒家學說為主干,，以道家理論為基礎，以名,、法,、墨,、農(nóng),、兵、陰陽家思想學說為素材,，熔諸子百家學說為一爐,，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài),。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想,，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷,，一百六十篇,，二十余萬字。本書作為十二紀,、八覽,、六論，注重博采眾家學說,，以道家思想為主體兼采陰陽,、儒墨、名法,、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作,。但主要的宗旨屬于道家，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家,。

  • 戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（上）

    呂不韋及門客

    哲學已完結(jié)6.06萬

    本文是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作,，全書分為十二紀、八覽,、六論共160篇,，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料,。此書以儒家學說為主干,，以道家理論為基礎，以名,、法,、墨,、農(nóng)、兵,、陰陽家思想學說為素材,，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光,。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài),。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫,?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書共分二十六卷,，一百六十篇，二十余萬字,。本書作為十二紀,、八覽、六論,，以道家思想為主體兼采陰陽,、儒墨、名法,、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作,，注重博采眾家學說。但主要的宗旨屬于道家,。

  • 經(jīng)典哲學名著：論自由

    (英)約翰·密爾

    哲學已完結(jié)4.85萬

    《論自由》肯定思想和討論自由,，并要求政府不僅要通過消極地不干預來保障公民自由，還須依靠立法來創(chuàng)造和增進公民自由,。體制發(fā)揮作用的方式主要是社會,，社會要素被引入密爾對自由的討論之中。

  • 文明及其缺憾

    (奧)西格蒙德·弗洛伊德

    哲學已完結(jié)10.82萬

    本書是弗洛伊德在20世紀20年代后期對當時西方人類社會現(xiàn)實進行深入剖析和批判的代表作,，其中包括《一個幻覺的未來》和《文明及其缺憾》兩部分內(nèi)容,。本書與《自我與本我》《超越快樂原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構(gòu)成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點來評價社會文明和文化問題的系列著述,。本書是弗洛伊德后期對西方社會,、文化和文明的發(fā)展、宗教等問題進行的基于精神分析視角的理性分析,，是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思,。

  • 從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當代心靈哲學的出路

    霍桂桓

    哲學已完結(jié)15.27萬

    本書認為，當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學的研究模式,、研究方法,、乃至研究結(jié)論推廣運用到社會哲學研究領域”，而是完全相反——只有通過逐步實現(xiàn)對惟理智主義的基本立場,、思維方式,、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當作在現(xiàn)實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待,、把心靈當作這樣的人實際上所具有的,、不斷生成發(fā)展的主觀精神世界來看待，心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來,，通過盡可能恰當?shù)乩斫庾鳛槠溲芯繉ο蟮默F(xiàn)實社會個體所實際擁有的主觀精神世界,，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發(fā)展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值,。

  • 愛智之思：西方哲學的趣談與啟迪

    楊壽堪

    哲學已完結(jié)20.17萬

    本書是西方哲學的通俗讀物。與現(xiàn)代社會流行的此類專著,、教科書不同,，它不是全面系統(tǒng)地介紹西方哲學家的哲學理論觀點，而是挑選出其中某些哲學問題,、命題或名言進行論述與分析,。為此本書遵循三個原則：第一“趣味性”。既然此書為“趣談”,，就必須從西方哲學中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學問題,、命題或名言，使讀者見到此題目就能夠吸引他,，并迫不及待要去讀它,。第二“哲理性”。既然是西方哲學的讀物,，當然不能離開哲理性這條主線,，盡管不是全面論述西方哲學家的理論觀點，但無論寫那方面的問題,、命題或名言,，都是從一個側(cè)面、一個視角反映哲學家思想,，而且應該從中揭示出其深刻的哲理性的內(nèi)涵,。第三“啟發(fā)性”。就是讓讀者讀后不僅增長了哲學知識,，而且無論在看問題上還是在思想方法上得到一些啟示,、幫助與提高。

  • 沉思錄

    (古羅馬)馬可·奧勒留 愛比克泰德

    哲學已完結(jié)17.97萬

    《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留,。他把一切事情都不看成是惡,，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心,，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望,、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度,，闡述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任,，同時要求人們常常自省,，并付諸行動。

  • 所謂高貴,，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

    (德)尼采

    哲學已完結(jié)3.43萬

    本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話,，囊括了尼采的思想精髓，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智,，帶給讀者無限的啟迪,。本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸福》《行動·溝通》《超越·超脫》,，涉及尼采思想言論的方方面面,，句句都是尼采思想的精髓。

  • 一切都在孤獨里成全：叔本華的人生智慧

    (德)叔本華

    哲學已完結(jié)8.72萬

    本書是德國著名哲學家叔本華的經(jīng)典作品選編,。全書以孤獨為線索,，作者在孤獨中思索，以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進行了觀察和分析,，特別對命運,、自由、救贖,、文學,、教育等人生問題闡述了自己的觀點，充滿了作者的真知灼見,，讀來發(fā)人深省,。

  • 人是一根會思考的蘆葦：帕斯卡的哲思語錄

    (法)帕斯卡

    哲學已完結(jié)6.75萬

    本書是法國著名哲學家帕斯卡的經(jīng)典作品選編。全書由思考入題,，講述道德,、信仰、思維等人生主題,。解答了許多哲學回答不了的問題：我是誰,？我從哪里來？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相,，窺見了人類的奧秘,。在他看來，人就像蘆葦一樣脆弱,，但因有思想而偉大,。翻開本書，直抵人生的終極秘密,。

  • 《神圣家族》導讀

    宋永平 劉曉勇編著

    哲學已完結(jié)10.85萬

    本書是“馬克思主義經(jīng)典著作導讀”叢書第二輯的一種,，主首先介紹了《神圣家族》的寫作緣由及其成書過程，然后分析該書的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨,，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進行解讀,。書稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡和理論發(fā)展邏輯,，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài),，進而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實影響，提倡真正理解和體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì),。

  • 查拉圖斯特拉如此說+善惡彼岸（英文版）

    (德)弗·尼采

    哲學已完結(jié)16.42萬

    《查拉圖斯特拉如此說》是德國著名哲學家尼采的代表作之一,，是一部被稱作“哲學小說”的書。此書成書于1883—1885年間,。就是在這部書里，尼采寫道：“上帝死了,！”,，并且同時還說自己正在研究“快樂的科學”?！渡茞罕税丁肥恰恫槔瓐D斯特拉如此說》的思想的更加聚焦與延續(xù),，只不過，思想更犀利,，目光更睿智,。它們可說是姊妹篇。所以,，現(xiàn)在把它們兩本合而為一出版,，是個非常不錯的主意。而且,，這樣還可以用比較低廉的價格,，給讀者提供尼采更多的思想內(nèi)容。本英譯本是尼采自己認可的最權(quán)威版本,。

  • 《哲學的貧困》導讀

    韓東 孫厚權(quán)編著

    哲學已完結(jié)7.8萬

    《<哲學的貧困>導讀》共四章,，分別為“《哲學的貧困》的寫作背景”、“批判蒲魯東的政治經(jīng)濟學：《哲學的貧困》第一章導讀”、“批判蒲魯東的哲學：《哲學的貧困》第二章導讀”,、“《哲學的貧困》的歷史地位和現(xiàn)實意義”,。《<哲學的貧困>導讀》以《哲學的貧困》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點,，引領讀者對《哲學的貧困》這部馬克思主義經(jīng)典著作進行研讀,，利于廣大黨員干部和青年學生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會制度缺陷和社會主義制度的優(yōu)越性所在,。