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第二十二條軍規(guī)

(美)約瑟夫·海勒

小說已完結(jié)32.87萬

根據(jù)第二十二條軍規(guī),，只有瘋子才能免除飛行任務(wù),，但必須由本人提出申請(qǐng)；而能提出此申請(qǐng)的人必然沒瘋,，所以他還是得飛,。《第二十二條軍規(guī)》主人公約塞連是二戰(zhàn)中一名美國轟炸兵,，第二十二條軍規(guī)使他不得不在生死線上茍且偷生,，同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)原來世界到處暗藏著這種荒唐的圈套。如今,，第二十二條軍規(guī)已經(jīng)稱為了英語中的一個(gè)慣用語,，指的是看起來很有道理，實(shí)際上很瘋狂,、很荒唐的邏輯,。第二十二條軍規(guī)便是制度化瘋狂的代名詞，這是人類社會(huì)永恒的問題：在一個(gè)瘋狂的世界中,，到底誰是瘋子,？
宮本武藏全傳（肆）

(日)小山勝清

小說已完結(jié)32.8萬

宮本武藏，日本家喻戶曉的傳奇人物,。日本戰(zhàn)國時(shí)代末期至江戶時(shí)代初期的劍術(shù)家,、兵法家、藝術(shù)家,。在日本人心中,，宮本武藏是強(qiáng)者，是智者,，是哲人,，是武術(shù)家,，是永遠(yuǎn)的勝者。一直以來我們只讀了《宮本武藏》的二分之一,。吉川英治的《宮本武藏》其實(shí)只是《宮本武藏全傳》的前傳,，小山勝清的《宮本武藏》是它的后傳，只有閱讀完整的《宮本武藏全傳》,，才能讀懂真正的宮本武藏,。本書描述了劍圣宮本武藏完整一生的生命傳奇，揭秘日本民族的心靈密碼與文化精神,，喚醒敏感,、浮躁、柔弱的現(xiàn)代人,，找回人類所擁有的強(qiáng)韌的精神面貌,、夢(mèng)想和真摯的人生追求。是現(xiàn)代人磨煉人生,、挑戰(zhàn)自我,、超越困境的必讀書。全書共五冊(cè),，《宮本武藏全傳·肆》包含波浪之卷,、山雨之卷、江戶之卷三卷內(nèi)容,。
孔雀膽

吳蔚

小說已完結(jié)32.66萬

元朝末年,，群雄紛起，中原以朱元璋勢(shì)力最強(qiáng),。為了應(yīng)付危機(jī),，素有仇怨的梁王與大理段氏不得不聯(lián)合起來，共同抗敵,。就在大理總管段功新娶梁王之女押不蘆花公主后不久,，怪案頻頻。一瓶孔雀膽,，終于導(dǎo)致段功與梁王孛羅開始互相猜忌,，公主也不可避免地卷入其中……
儒林外史

吳敬梓

小說已完結(jié)32.65萬

《儒林外史》是一部描繪知識(shí)分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為,。貶抑,、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣,；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名,、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想?！度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范,，開以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河?？膳c薄伽丘,、塞萬提斯、巴爾扎克,、狄更斯等人的作品相提并論,，對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響，堪稱世界文學(xué)名著,。
儒林外史（全集）

(清)吳敬梓

小說已完結(jié)32.55萬

《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象的長篇小說,，也是一部典型的諷刺小說。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，如寫周進(jìn),、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才,。盡管生活極為困頓,，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場(chǎng),，進(jìn)去觀看,，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭,，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試,，博得了考官的同情,，才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí),，以前譏諷挖苦他的那些人,，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人,。又如范進(jìn),，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣,。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂，變成了瘋子,，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,，有送房屋的,，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化……等等,，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想,。